Nacionalidad QUICHUAS
ORIGEN
En 1562 ingresaron a la zona de los Quijos, aproximadamente
300 conquistadores llevando a 1000 indígenas de la sierra capturados a los alrededores
de Quito.
Tanto a los nativos orientales, como a los nativos de la
sierra se les obligaba a trabajar en las plantaciones, en las minas de oro, en
los telares, e incluso los Quijos fueron utilizados como bestias de carga para
transportar a los españoles desde los poblados del oriente hasta Quito.
En 1597 el pueblo Quijo se reveló contra los españoles y
luego de saquear los poblados de Archidona y Ávila, mataron a colonos españoles
e incluso a algunos indios serranos.
Los siglos XVII y XVIII se caracterizaron porque en la zona
se redujo notablemente el número de extranjeros. Para esta época el idioma
quechua seguía impartiéndose a través de la educación clerical y debido a los
trabajos forzados en las encomiendas.
Para el siglo XIX, la mayoría de Quichuas eran peones de
blancos, mediante el sistema de "repartos", con el cual se obligaba
al indio a comprar mercaderías que generalmente no solicitaban al doble o al
triple del costo real de dichos productos, de esta forma mantenían endeudados a
los nativos asegurándose tener mano de obra disponible y permanente.
Posteriormente, los jesuitas liberaron a los indígenas del
sistema de repartos, pero impusieron un tutelaje tan estricto.
Durante este periodo se dieron tres tipos de migraciones:
una era la licencia (libertad) temporalmente que se le otorgaba al indio-deudor
para que vaya a los ríos a lavar oro a recoger fibras vegetales para hacer
cuerdas, consiguiendo así dinero para saldar sus cuentas. Otra se producía
cuando los indios huían por temor a las represalias de los clérigos contra las
cuales se levantaron, o bien por epidemias de gripe o sarampión.
Y la tercera se daba cuando el patrón se trasladaba con
todos sus indios hacia nuevas tierras.
A fines del siglo XIX se produjo la fiebre del caucho en la
región amazónica, cuyas víctimas directas fueron los indígenas orientales,
entre ellos, el pueblo Quichua.
La política de los extranjeros que venían en busca del
látex, era encontrar a los indígenas más fuertes, robustos y pagarles para que
casen a indios más débiles y los lleven a las estradas (territorios con
caucho).
Oberm, en 1971 afirma que aproximadamente 1000 Quichuas
fueron vendidos a los señores del caucho, de los cuales solo 40 regresaron a
sus lugares de origen de donde fueron sacados y encadenados unos con otros para
ser conducidos hacia las plantaciones de caucho, a fuerza de garrote.
En 1940 había dos tipos de Quichuas, los deudores que se
hallaban atados a sus patrones, y los libres que generalmente trabajaban para
el gobierno, estos últimos se encargaban de abrir senderos, mantener las plazas
de los poblados y los edificios públicos del área.
Durante la fase de explotación del petróleo algunos Quichuas
emigraron hacia las zonas exploradas y trabajaron para las empresas petroleras,
en las tareas de deshierbe de los campos investigados como guías y como
traductores entre los ingenieros y los grupos indígenas en donde se exploraba
el petróleo. En la actualidad son completamente libres, viven de agricultura,
pesca, recolección, ganadería y venta de sus artesanías.
VIVIENDA
Las viviendas tradicionales van desde cuadradas, redondeadas
y rectangulares, varían de 10 a 14m. de ancho y de 12 a 20m. de largo,
cubiertas por techos de doble alero, construido con hojas de palma, las paredes
de caña guadua y el piso de tablas.
El espacio interior esta dividido entre familias nucleares,
para lo cual se emplean paredes interiores, cada mujer tiene su propio fogón,
en el cual cocina para su familia. Estas casas son generalmente obscuras y
llenas de humo. Generalmente las casas quichuas están situadas cerca de fuentes
de agua.
Como una extensión de la casa, hay un espacio que no es
propiamente una chacra, sino que son áreas donde se siembra pimienta, orégano,
cítricos, pifias y plantas ornamentales. Pero la mayor parte se mantiene limpia
de vegetación, por lo tanto libre de culebras y más abierta al sol y a los
vientos.
La mayoría de las casas están construidas sobre pilares de
uno a dos metros de altura.
VESTIMENTA
En la antigüedad uno de los adornos más importantes que este
pueblo utilizaba, era el tatuaje que se lo pintaba en la cara y el cuerpo, para
lo cual se usaba el witu (colorante).
Las mujeres, ponían en sus mejillas una especie de colorante
extraído de un vegetal llamado manduru, que en la actualidad ha sido sustituido
por el lápiz labial.
La Mujeres: Quichuas mayores de 45 años visten una blusa
blanca recogida desde el cuello (cutuna) y una falda azul oscura en forma de
tubo doblada y anudada por delante (anaco), al parecer estas prendas fueron
introducidas por los colonizadores españoles en el siglo XVI y XVII.
Los Hombres: han abandonado casi por completo su vestimenta
típica, pantalones hasta la rodilla y ponchos livianos, sin embargo los hombres
viejos usan los pantalones cortos cuando trabajan en las chacras.
Hoy la ropa masculina y femenina, lo mismo que sus adornos
son comprados en los centros poblados cercanos.
IDIOMA
El idioma es el quechua, originario de la región del Cuzco,
desde donde se difundió hacia los pueblos conquistados por los Incas.
Es importante señalar, que el quechua oriental, difiere del
quechua de la sierra, pero los indígenas pueden comunicarse entre ellos sin
ningún problema.
ALIMENTACIÓN
La base de su alimentación constituye la yuca y el plátano,
la carne de monte y el pescado ahumado, la bebida típica es el asua (chicha de
yuca). Estos y otros productos son el resultado de las actividades de casa,
pesca, agricultura y recolección, etc.
AGRICULTURA
Los Quichuas son considerados los mejores agricultores del
oriente ecuatoriano.
Una vez que se ha escogido un sitio para la chacra, primero
se extrae la vegetación y se la deja secar al menos por dos semanas; en este
período se cortan casi todos los
árboles excepto algunos tipos de palmas (chunda y patiwa).
Los Quichuas practican el sistema de rotación de cultivos,
sembrando yuca, plátano, arroz, sandía, pepino, maíz, etc.
La yuca constituye el principal producto para este grupo
indígena y lo siembra en cualquier época del año.
CAZA
Para una runa, la raza depende del tipo de arma, de la
habilidad del cazador y de influencias sobrenaturales.
Las armas que hoy se utilizan son la illopa (escopeta
nacional) debido al costo bajo de sus municiones y la bodeguera. Cazan pájaros
pequeños, mamíferos a los cuales pueda hacer efecto venenos menos fuertes.
La cacería es una actividad masculina, pero la mujer también
la realiza cuando su marido se encuentra lejos. La técnica para la caza varía
de un individuo a otro y se la hereda de padres a hijos o de abuelos a nietos.
Los animales que más capturan son: monos, capibaras, ardillas, osos
hormigueros, guacamayos, codornices entre otros.
RECOLECCIÓN Y PESCA
Los productos que el indio Quechua recolecta son: frutos de
las palmas y arbustos silvestres conocidos recogen también huevos de pájaros y
tortugas, caracoles y otras variedades de insectos, que ocasionalmente comen.
En lo que se refiere a la pesca, desafortunadamente se han
dejado de lado las tradicionales flechas y arpones, estos instrumentos han sido
reemplazados por dinamita, barbasco y cañas de pescar. El producto por lo
general es tomado de los ríos cercanos sus casas.
MÚSICA
Los instrumentos típicos son; los tambores hechos
generalmente de piel de mono y el pífano, ambos instrumentos están siendo
reemplazados por grabadoras, al igual que el violín de tres cuerdas y la flauta
con 2 agujeros.
Las danzas son monótonas y generalmente bailan entre
hombres, los bailes se asemejan a las danzas coloniales españolas del siglo
XVI. La juventud prefiere bailar la cumbia y la música nacional.
Los personajes tradicionales, en las fiestas religiosas,
como es el caso de la fiesta de pascua, son los danzantes, que visten camisas
blancas y sombreros adornados con borlas de colores, sobre sus hombros se
colocan una faja tejida.
COSTUMBRES
Las costumbres de este grupo nativo, son una mezcla en el
que encontramos elementos indígenas serranos, orientales y blancos que se han
fusionado, para dar una nueva cultura.
NACIMIENTO
A la hora del parto el marido suele llamar a la madre de la
mujer, o en su defecto a la suya propia o a alguna mujer conocida como partera,
Poco antes del nacimiento le dan tabaco a la madre para
provocarle nausea. También le hacen soplar una botella y le dan brebajes
ayudándole para el alumbramiento.
Antiguamente las mujeres, se ayudaban unas a otras en el
parto e incluso había mujeres que tenían la costumbre de dar a luz en el norte.
MATRIMONIO
Cuando hay un cierto entendimiento entre los jóvenes, llega
el día en que el novio envía emisarios a los futuros suegros para pedirles su
hija, sino es aceptado en las primeras instancias, el muchacho insiste hasta
lograr sus propósitos. Luego va el mismo a visitar a su novia y los padres,
llevándoles aguardiente en señal de agradecimiento y respeto, después de una
formidable borrachera se fija el día de la boda, en ese día se reúnen en casa
del novio los parientes y amigos, desde donde salen a la casa de la novia al
son de pífanos y tambores.
Hoy en día el hombre para esta ceremonia se viste de blanco,
lleva un sombrero de cintas y pañuelo a la espalda. La novia viste un traje
blanco y un lazo en torno a la cabeza y algunas pinturas faciales. Llegado el
cortejo del novio a la casa de la novia, este vuelve a pedir la mano de la
chica, luego se entregan los anillos, se baila y se bebe gran cantidad de
chicha y el cortejo regresa a la casa
del novio, en donde celebran el matrimonio bailando, bebiendo y comiendo,
llegada la noche los padrinos llevan a los novios a un cuarto donde los
desvisten, después se retiran a dormir.
MUERTE
Cuando muere una persona adulta suelen lavarle los pies y
luego lo visten, Depositándole en el suelo. Los parientes acostumbran llegar
ante el difunto recordándole y comentando hechos de su vida en forma de cantos
poéticos.
Al muerto se le vela una noche, durante la cual se practican
juegos rituales para evitar que les venza el sueño, ya que continuamente están
bebiendo
aguardiente.
Cuando ha sido arreglado el ataúd, ya sea de tabla o de una
canoa se pone al muerto con todas sus pertenencias y se lo lleva a enterrar.
SHAMANISMO
El Shamanismo en la amazonia existió desde antes de la
conquista española, cuyo propósito es producir la muerte o enfermedades o bien
prevenirlas y curarlas, quien se encarga de esto es el shamán sagra o hechicero
o el shamán yachaj o curandero. Para causar daños y enfermedades y hasta la
muerte el sagra usa dardos, que cuando está en trance lanza contra la persona a
quien se le desea hacer daño, pese a que la víctima puede estar 2 y hasta 3
poblados lejos del Shamán. Para curar, el shamán o yachaj, también utiliza dardos,
que son arrojados en el cuerpo de la persona a la cual se requiere sanar. Para
entrar en trance, los shamanes utilizan el ayahuasca, que es un alucinógeno.
Para llegar a ser shamán se necesita una instrucción previa,
o se cree que también se puede adquirir poderes de un santo, ellos consideran
un santo, a una estatuilla o a cualquier objeto sagrado.
Los shamanes quichuas son considerados por el resto de
shamanes como impuros, debido al contacto que tienen con los blancos.
ETHNOBOTÁNICA
Estos indígenas como el resto de nativos de la amazonia, han
tomado de la naturaleza de los remedios para sus enfermedades. A continuación
una muestra de los vegetales que utilizan como medicamentos.
La ortiga, que reduce la fiebre; el limón, que corta el
dolor de cabeza; hierba luisa, que mitiga el dolor del estómago; yuturi windi,
que contrarresta los efectos de las picaduras de escorpiones; cruz caspi, que
evita los embarazos.
RELIGIÓN
Los quichuas, en su cosmovisión enfatizan la diferencia
entre la selva y el agua. El principal espíritu de la selva es Sacha Runa,
quien con su esposa Nungulí o madre de la chacra o de la arcilla, trasmiten los
conocimientos al hombre y a la mujer para que puedan desenvolverse con eficacia
en el mundo.
El espíritu principal del agua es Yaco Supai Runa y su
esposa es Yacu Mama, ellos son los dueños de los peces y además controlan los
diferentes fenómenos de la naturaleza. El éxito de la caza y la pesca depende
en gran medida también de las relaciones de los indígenas con estos espíritus o
supais.
Organización actual: Los quichuas, tienen nuevas
autoridades que han sustituido a las
anteriores, hoy las comunas cuentan con un Presidente, Vicepresidente,
Secretario y Síndico, las cuales tienen relaciones con el Estado y el resto de
la Sociedad.
